В 1581–1582 годах, на закате эпохи правления Ивана Грозного, когда Московское царство было истощено внутренними кровавыми распрями и многолетними Ливонскими войнами, состоялся легендарный поход казачьего войска под предводительством Ермака. Проникновение русских в Сибирь началось уже в XI–XII веках, но на пути в богатый, неизведанный край все еще находилось Сибирское ханство. Сибирские просторы, могучий Енисей, безбрежная тайга, величественные Уральские горы, племена вольных кочевников, предлагавших за ружья и порох ценную пушнину, – все поражало воображение донских казаков. Поэтому и Ермак выступает в песнях почти былинным героем. В тексте песни мы видим гиперболическое сравнение через отрицательный прием (отрицательный параллелизм) – излюбленный прием былин: "Не злата труба вострубила им, Не она громко взговорила речь – Взговорил Ермак Тимофеевич...". Песня «Ермак готовится к походу на Сибирь» отражает события правления Ивана Грозного, который прогневался на Ермака и его казаков за разбои, которые те чинили на Волге. Купцы Строгановы приняли к себе на службу Ермака и послали его дружину против сибирских грабителей. Под начальством Ермака было 840 человек, несколько пушек, что очень помогло им, так как сибирские татары боялись пушек и ружей. По пути к столичному городу Сибири Искер, Ермак побил татар, но и его дружина была значительно уменьшена: некоторые были убиты, другие ранены, казаки стали говорить о возвращении домой, и тогда Ермак сказал им: «Нет, братья, наш путь только вперед. Мы долго жили худой славой, умрем же с доброю. Нас мало, но Бог даст победу, кому захочет!» Казаки его послушали и криками «С нами Бог!» напали на татар. Был страшный бой, погибло 107 казаков и до сих пор их поминают в сибирских церквах. Татары бежали, Ермак завладел Искером и после еще некоторых боев с татарами, завладел Сибирским царством. В песне Ермак представлен истинным атаманом, за которым готовы пойти казаки, вера в царя и его правоту движет атаманом: Покоримтесь мы царю белому, Царю белому православному. Мы снесем к нему свои головы, Свои головы повинные! Обратите внимание на эпитеты, которые встречаются в песне: злата труба, холодная зима, теплое лето, белый, православный царь. Наряду с постоянными эпитетами здесь присутствуют также и эпитеты конкретно-исторические: повинные головы, казаки - люди вольные. Многое роднит эту песню с былиной: отсутствие рифмы, так как рассчитано на напевное исполнение, повторы: На Яик идти – переход велик, На Казань идти – Грозен царь стоит, Грозен царь Иван сын Васильевич. Он на нас послал рать великую, Рать великую – в сорок тысячей… |
Используются технологии uCoz