А.Н.Островский. Гроза. Действие IV

Примечания:

1. Пьеса была написана А. Н. Островским летом 1859 г. по впечатлениям от экспедиции к истокам Волги, предпринятой им по заданию Морского ведомства в 1856 и 1857 гг. В ноябре состоялась премьера «Грозы» в Москве, в Малом театре. В 1860 г. «Гроза» впервые была напечатана в журнале «Библиотека для чтения». (вернуться)

2. Действие происходит в городе Калинове... – вымышленный город, в облике и нравах которого воплотились характерные особенности и приметы реальных городов верхней Волги. (вернуться)

3. Геенна огненная – ад, преисподняя, тьма кромешная. (вернуться)

4. Литовское разорение – имеются в виду события Смутного времени, относящиеся к началу XVII в., когда войсками Речи Посполитой (объединенного Польско-Литовского государства) был занят Смоленск, и даже в Москве два года (с 1610 г. по 1612 г.) стоял польский гарнизон. (вернуться)

5. ...столбик каменный... дощечку медную, такую круглую, да шпильку прямую... – Кулигин уговаривает Дикого дать деньги на устройство солнечных часов в общественном месте. Изготовление их, при кажущейся простоте, требует и точности, и хорошей математической подготовки.
В России европейское представление о времени начало формироваться лишь в правление Петра I. Именно при Петре в обиход вошли понятия час (как единица измерения времени), минута и секунда. Тогда же в России появились первые часы, и солнечные, и механические. Наибольшее распространение солнечные часы в России получили в XVIII в. До наших дней сохранились солнечные часы, установленные в Петербурге во времена Екатерины II (например, на верстовом столбе в начале Московского проспекта). В первой трети XIX в. мода на городские солнечные часы переместилась в российскую провинцию. Только вот жители города Калинова неподатливы веяниям моды, впрочем, как и жители большинства малых городов России. (вернуться)

6. И в рубище почтенна добродетель! – Трудно определить источник этой цитаты, но нет сомнения, что Кулигиным цитируется произведение второй половины XVIII в. Об этом говорит и назидательная интонация фразы, характерная для века Просвещения, и слово «добродетель», акцентированное тем, что поставлено в конце предложения и, скорее всего, в конце стихотворной строки. Сравните: «В каком презрении прямая добродетель» (А. П. Сумароков, «Бедный солдат» 1759 г.), «На утесненную взирая добродетель...» (А. П. Сумароков, трагедия «Семира», 1751 г.), «Превыше зависти восходит добродетель...» (М. В. Ломоносов, трагедия «Тамира и Селим», 1750 г.), «...Ту страсть, которую родила добродетель» (Я. Б. Княжнин, трагедия «Росслав», 1784 г.) и т. д.
Говоря о речевой характеристике Кулигина, необходимо отметить обилие литературных цитат и общую культурность его речи. Он даже песни поет, в отличие, например, от Кудряша, не народные, а авторские, но укоренившиеся в народе. (вернуться)

7. ...Державин сказал... – далее цитируются строки из державинской оды «Бог» (1747). (вернуться)

8. С полночных стран встает заря... – Кулигин опять цитирует оду Ломоносова «Вечернее размышление о Божьем величестве...». (вернуться)

9. Рацеи – проповеди, назидательные речи, поучения. (вернуться)

10. Ночною темнотою покрылись небеса... – первые две строки стихотворения М. В. Ломоносова, в котором речь идет о сердечной ране от стрелы Купидона (Амура). Стихотворение это называется по первой строке «Ночною темнотою...» (1747) и представляет собой перевод из греческого поэта Анакреона (ок. 570–478 гг. до н. э.). В XIX в. переводное стихотворение Ломоносова стало популярной народной песней. (вернуться)

11. ...в Тяхту, к китайцам. – имеется в виду забайкальский город Кяхта, на границе с Монголией. Место это отличается суровым климатом: безлесые сопки, ветрá, летом температура доходит до +40 °С, зимой до –50 °С. Но при всех издержках климата, Кяхта в середине XIX в. была одним из самых знаменитых городов Сибири. Через Кяхту осуществлялось более половины всех торговых операций России с Китаем и все поставки китайского чая. Годовой торговый оборот доходил до 30 000 000 рублей. В городе был гостиный двор и три церкви: Троицкий собор (1807–1817), Воскресенская церковь (1838) и Успенская церковь (1857). (вернуться)

А.Н.Островский (1823-1886)

А.Н.Островский
(1823-1886)