В. Поленов. Сказитель былин Никита Богданов. 1876

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

ИЛЬЯ МУРОМЕЦ — ЛЮБИМЫЙ ГЕРОЙ РУССКИХ БЫЛИН

Уроки литературы в 7 классе[1]
Урок 7

Уроки раздела "Устное народное творчество" могут изучаться вариативно, так как учитель сам определяет, когда провести уроки внеклассного чтения и когда — уроки контроля знаний, если они необходимы. Количество часов на изучение той или иной темы также определяется учителем, исходя из конкретной ситуации в каждом классном коллективе: общей и читательской подготовки учащихся; полиэтнического или однородного состава коллектива; изучения тех или иных тем в 5—6 классах и в предыдущие годы. Материал уроков предполагает творческий подход учителя-словесника к его использованию и адаптации в конкретном классе.

Сохранять мне надо стольный Киев-град,
Сохранять буду веру православную,
Сберегать буду князя Владимира.

Цели урока:
— пробудить у учеников чувство гордости за свою Родину, ее прошлое, ее героев;
— развивать эмоциональную сферу учащихся: умение чувствовать, сопереживать, представлять образно читаемое и слушаемое;
— повторить и обобщить знания учащихся о былинах, их содержательной и художественной специфике;
— закрепить знания учащихся об особенностях русского героического эпоса;
— углубить представления семиклассников о национальном своеобразии былин;
— продолжить формирование навыка осмысленного выразительного чтения;
— продолжить формирование умения словесно «рисовать» портрет героя произведения;
— формировать позитивное отношение к мужскому типу поведения и основам морали Древней Руси;
— воспитывать толерантное отношение к различным религиям и верованиям (православие, язычество);
— воспитывать чувство гордости за героическое прошлое своего народа.

Форма урока:
синтетический урок с элементами творческих заданий и интеграции знаний по истории, культурологии, этнографии, географии, русскому языку и литературе, а также слово учителя, беседа.

СОДЕРЖАНИЕ УРОКА

I. Проверка домашнего задания (10—15 минут). См. предыдущий урок.

II. Слово учителя.

Судьбы героев мирового эпоса часто похожи, их отличительной особенностью является присутствие чуда в значимые моменты жизни: это может быть чудесное рождение героя — полубожества-получеловека, рожденного земной девой, которую, например, укусил змей (Волх Всеславьевич), невиданно быстрый рост и возмужание героя, его непомерная сила (Геракл), неуязвимость или бессмертие, чудесное исцеление или предсказание подвигов и смерти.

Любимый герой русского богатырского эпоса — Илья Муромец — также отмечен знаком чуда. Как и большинство богатырей, он родился обыкновенным ребенком, и ничто не предвещало его богатырской славы. Более того, Илья был немощным от рождения и не мог помогать родителям даже по хозяйству:

А не имел Илья во ногах хожденьица,
А во руках не имел Илья владеньица,
Тридцать лет его было веку долгого.

И тут происходит чудо: появляются «калики перехожие» — три старца, странники, идущие на моление. В одних записях былин они просят милостыню, в других — водицы испить. Илья с ними вежлив и услужлив, все про свою жизнь рассказывает и подробно объясняет, почему сам не может подать старикам воды:

Не имею ни рук, ни ног.

Паломники выглядят странно (по одной версии их двое, по другой — трое): они как посланцы какой-то неведомой силы, проверяющей степень духовности самого Ильи, его смирения перед судьбой, пославшей такой недуг.

Приходили калики перехожие,
Они крест кладут по-писаному,
Поклон ведут по-ученому.

Калики не простые гости, волшебные. И только от их слов поднимается никогда не встававший крестьянский сын, и только от их слов идет открывать ворота никогда не ходивший калека.

III. Подготовленные выступления учащихся и беседа с классом.

Сообщение 1

Связный рассказ с иллюстративным материалом по книге Б. Н. Путилова «Древняя Русь. Боги, герои, люди»[2] — глава «Илья Муромец». (см. главу ниже).

Рассказы учащихся:

1. Рассказ об исцелении Ильи, чтение отрывков из первой былины цикла.

— Знакома ли вам эта былина? Какие еще варианты первой былины цикла об Илье Муромце вы знаете?

— Что делают с Ильей — крестьянским сыном в этой былине чудесные посланники?
(Старцы велят Илье выпить воды (или «чару питьица медвяного»), и он не только выздоравливает, но вдруг ощущает в себе силы непомерные. В некоторых вариантах былины Илья выпивает три ведра воды: первое дает ему силу, второе удесятеряет эту силу, сравнимую только с силушкой Святогора-богатыря, и тогда калики велят выпить третье ведро, чтобы умерить эту силу.)

— Какое второе чудо происходит с Ильей?
«Во чистом-то поле тебе да смерть не писана,
Ты не бойся, езди по чисту полю»,
— предрекают судьбу «калики перехожие». Не всем дано свыше услышать такое пророчество. И затем «калики» объясняют герою былины, где ему добыть коня и кому идти служить. Это — третье чудо.

Обращаем внимание школьников на характерную особенность эпоса и фольклора: три странника, три чуда. Далее, как и положено в эпосе и фольклоре, странники чудесным образом исчезают.

— Что же делает Илья?

2. Рассказ учащихся об обретении Ильей коня богатырского, о благословении родителей и победе над силой черной под Чернигов-градом.

3. Рассказ учащегося о битве с Соловьем-разбойником.

— Читали ли вы былину «Илья Муромец и Соловей-разбойник» в начальной школе? В таком же варианте, что пересказал ваш товарищ? Расскажите, что помните о битве под Черниговом.

— Как вы считаете, какие реальные исторические события могли лечь в основу сюжета этого повествования?

— А повествования о победе над Соловьем-разбойником?

— Какова главная идея этой былины?

— Откройте свои сборники былин и просмотрите былину «Илья Муромец и Соловей-разбойник». Найдите в произведении отличительные черты былинного эпоса.

— Каким предстает перед нами Илья Муромец в этой былине? Изменилось ли что-нибудь в его облике по сравнению с первой былиной цикла?

— «Нарисуйте» словесный портрет героя русского эпоса.

— Меняется ли облик богатыря на протяжении всего повествования, от былины к былине? Можем ли мы четко проследить, что за чем следует, какие события вытекают из тех или иных действий героя? Почему?
Для Средневековья тридцать лет — возраст весьма солидный: в боях с многочисленными врагами и в борьбе за жизнь с природой мало кто доживал до сорока лет. Многие в тридцать лет уже и подвиги свои совершили, и женились, и детишек народили, а некоторые и Богу душу отдали. Илья Муромец в эти годы только начинает свой богатырский путь, поэтому его часто называют «стар козак», «старик старый»:

Ехал стар по чисту полю,
По тому раздолью широкому.
Голова бела, борода седа
По белым грудям расстилается,
Как скатен жемчуг[3] рассыпается.
Да под старым конь наюбел-белой,
Да ведь хвост и грива научёр-черна.

Но согласитесь, это портрет не тридцатилетнего и даже не сорокалетнего мужчины — человека в самом расцвете физических и интеллектуальных сил. Значит, это образ собирательный, в котором подчеркивается старшинство Ильи Муромца как атамана богатырей. В то же время Добрыня Никитич, старший по возрасту из всех богатырей «Киевского цикла», всегда изображается в героическом эпосе человеком средних лет, где-то между тридцатью и сорока годами, т. е. по социальной иерархии, месту среди богатырей, он «моложе», «ниже» Ильи Муромца.

Именно этот устойчивый образ Ильи Муромца и Добрыни Никитича мы с вами видим на картине Виктора Васнецова «Богатыри» (показываем семиклассникам репродукцию картины).

— Давайте рассмотрим репродукцию картины В. Васнецова «Богатыри». Каким выглядит на картине Илья Муромец? Совпадает ли его портрет с описаниями в былинах? Аргументируйте свой ответ.

— Расскажите, таким ли вы себе представляли Добрыню Никитича во время чтения былин? Объясните, почему. Подкрепите свою точку зрения цитатами из текстов.

— Каким выглядит на картине Алеша Попович?

— Удалось ли художнику передать характеры богатырей?

— Как вы думаете, почему богатыри нарисованы «во чистом поле», а не в стольном граде Киеве?

— Для чего «ездят в поле» удалые богатыри? Только ли для того, чтобы силы свои потешить? Есть ли у них определенная цель?

— Можно ли сказать, что три богатыря заслонили собой всю землю Русскую, которая расстилается за их плечами? Какие детали на художественном полотне на это указывают? Перечислите их.

— Какое чувство возникло у вас при первом взгляде на репродукцию картины В. Васнецова? Попробуйте описать его.

— Если вы видели саму картину или репродукцию раньше, попробуйте объяснить, какие чувства возникли у вас при первом знакомстве с полотном. Сохранились ли они по сей день?

— Художник Васнецов подчеркивает в своей картине мощь и силу Ильи Муромца. Какие еще стороны характера этого богатыря выделены художником? Расскажите о них. Свой рассказ аргументируйте при помощи анализа деталей на полотне, постоянно обращаясь к художественному произведению, а не к собственным выводам. Тогда мы все вместе увидим то, что хотел нам рассказать об Илье Муромце сам художник.

— Вспомните, как еще иногда называют это художественное произведение. («Три богатыря», «Застава богатырская».)

— Кто может объяснить значение словосочетания «застава богатырская»?
(Застава — передовой отряд на границе чьих-либо владений, форпост, служащий для защиты территории от нападения врага.)

IV. Чтение былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник».

Учащиеся по очереди читают текст былины (по одному из принесенных сборников былин).

V. Беседа по прочитанному.

— Понравилась ли вам былина? Почему? Аргументируйте свой ответ.

— Есть ли у этой былины зачин и концовка? Если есть, зачитайте их.

— Каково основное содержание былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник»?

— Опишите бой Ильи Муромца с Соловьем-разбойником. Кто или что помогло победить русскому богатырю?

— Найдите в тексте гиперболы и сравнения. Объясните их роль в произведении.

— Какими эпитетами одаривают сказители Илью Муромца? Приведите примеры. Говорят ли данные эпитеты об отношении народа к своему герою?

— Какими эпитетами и сравнениями «награждается» Соловей-разбойник, Одихмантьев сын? О чем это говорит?

— Какие отголоски мифологии древних народов мы «слышим» в этой былине? Какие древнегреческие мифы напоминает бой Ильи Муромца с Соловьем-разбойником?

— Какова основная идея былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник»?

VI. Подведение итогов урока.

— Какие главные нравственные качества Ильи Муромца мы можем отметить?
(Патриотизм, чувство справедливости, сознание собственного долга перед Родиной и народом, смелость и мужество.)

— Как вы думаете, почему художника В. Васнецова в конце XIX столетия вдохновил образ русских богатырей, стоящих заставой на рубеже земли Киевской Руси?
Богатырь служит не князю как таковому, а в его лице всей Русской земле, русскому народу. И если князь не прав, Илья резко высказывает свое мнение (былины о конфликтах Ильи Муромца и Владимира Красное Солнышко). Путь жизни Ильи Муромца — путь преодоления опасностей и препятствий, вызова силам зла и борьба с ними. Осознавая это, Илья Муромец никогда не уходит от схватки и из трех дорог выбирает ту, «где убиту быть». При этом везде и всегда Илья «стоит за правду»: и в битве с врагом, и в конфликтах с князем Владимиром, и в спорах между богатырями. Он — герой общенародный, общерусский, не связанный какими-то сословными узами:

Я иду служить за веру христианскую
И за землю российскую,
Да и за стольние Киев-град,
За вдов, за сирот, за бедных людей.

Илья Муромец наделен не только и не столько силой физической, сколько силой духовной: он предельно честен, начисто лишен бахвальства, корысти, зависти и эгоизма, он смиренен перед волей Божией, он молча и до конца несет свой крест борца за справедливость.

Именно поэтому за советом к нему спешит даже старший по возрасту, умный и справедливый Добрыня Никитич. В образе Ильи Муромца соединились черты реального человека и воина, жившего примерно в X веке, мифологического героя и святого.

— Вдохновляет ли наших современников собирательный образ богатырей? Почему? Аргументируйте свой ответ.

— Почему нам так дороги и близки герои древности, особенно русские герои, прозванные богатырями?

— Чему учат нас богатыри?

— Почему идея единения Руси, Русского государства так актуально звучит и сегодня?

VII. Домашнее задание.

— читать былины из цикла об Илье Муромце (по выбору учащихся);
— нарисовать иллюстрацию к былине «На заставе богатырской» или «Илья Муромец и Соловей-разбойник» (по выбору учащихся).

Индивидуальные задания:
— читать научно-популярную книгу Кира Булычева «Тайны Руси»;
— читать книгу «Читаем, думаем, спорим...», с. 11—21.

САДКО — НОВГОРОДСКИЙ ГОСТЬ
УРОК 8

У нас злато-серебро на Руси дорого,
А булат-железо не дешевлея;
Потому оно дорого,
Что без злата-серебра сколько можно жить,
А без булату-железа жить-то неможно.

Цели урока: — познакомить учащихся с эпосом Великого Новгорода, с циклом былин о купце Садко;
— заинтересовать семиклассников чтением былин и других эпических произведений устного народного творчества;
— раскрыть перед школьниками художественное своеобразие новгородского эпоса;
— формировать воссоздающее воображение учеников;
— работать над умением учащихся образно, кратко и красиво пересказывать прочитанное и услышанное, устно создавать картину или портрет.

Форма урока:
синтетический урок с элементами творческих заданий и интеграции знаний по истории, этнографии, географии и литературе со словом учителя, сообщениями учащихся и беседой по прочитанному.

СОДЕРЖАНИЕ УРОКА

I. Слово учителя.

Сказители былин не только и не столько развлекали людей старинами, сколько рассказывали своим слушателям об общем прошлом народов, издавна живущих бок о бок, передавали общие для этих народов нравственные правила, традиции, а также учили, наставляли в повседневной жизни. Русские былины, как и эпос других народов, служили для передачи исторического и нравственного опыта народа, для сохранения общего мировосприятия (сегодня это называется ментальностью).

Именно поэтому в былинах предметом изображения часто были не только события героической обороны страны, в основном стольного города Киева, но и дела, события повседневной жизни: «рассказывали о работе на пашне, сватовстве и соперничестве, конных состязаниях — ристалищах, торговле и далеких путешествиях с товарами, о случаях из городского быта, о споре и кулачных боях, об увеселениях и скоморошьей игре...»[4].

Безымянный автор исходного текста, а затем сказители, с одной стороны, делились со слушателями своими думами о том, как надо правильно жить, с другой стороны, поучали людей, на конкретных примерах показывали, что хорошо и что плохо с точки зрения народа, с точки зрения православной веры. Очень интересны в этом плане былины Новгородского цикла. Внутренняя жизнь Древней Руси порождала разные конфликты, разрешение которых требовало богатырских возможностей. Особенно бурной и насыщенной политическими событиями была жизнь средневекового Новгорода. Своеобразно сложилась жизнь многонационального народа в Новгороде, который также величают Великим Новгородом. Великий Новгород — республика бояр и купцов, социальными и торговыми узами связанная с Европой. Жизнь здесь была суровой, подверженной разного рода опасностям. Новгородцам часто приходилось отбиваться от нападений чужеземных завоевателей — шведов, немцев, участвовать в общерусских военных кампаниях и в междоусобных войнах, однако в небольшом Новгородском цикле былин о боевых делах новгородских богатырей не рассказывается.

У Новгорода были свои герои и свои социальные конфликты, нашедшие отражение в эпосе. Выгодное географическое положение города способствовало успешному развитию в нем торговли и ремесел (показать на географической карте или на карте Руси XV—XVII веков). Новгородские купцы по характеру торговли объединялись в особые корпорации — сотни, например сотни меховщиков, вощинников (торговцев воском) и т. п. Новгородские купцы вели обширную торговлю со многими странами Европы. Прочно было их положение на европейском рынке. В городе Висби на Готланде, главном торговом пункте в Балтийском море, они имели свой гостиный (торговый) двор и храм при нем. Изображению жизни и быта новгородского купечества и посвящены былины о Садко — новгородском госте. Некоторые исследователи считают, что «Садко — персонаж полностью вымышленный и ни о каком историческом его прототипе говорить не приходится. В образе его запечатлелись характерные черты новгородского общества XII—XV веков. В Древней Руси правда жизни нередко раскрывалась через фантастические ситуации и через необыкновенные дела героев»[5].

Былинный Садко, как и многие новгородские купцы, умен и находчив, бесстрашен и самолюбив, бескорыстен и одновременно прижимист, религиозен и в то же время самонадеян, властолюбив. Благодаря своему таланту и сметливости Садко избавляется от нищеты и спасается от Морского царя, но простой народ осуждает Садко за то, что он, разбогатев и возгордившись, противопоставил себя всему Новгороду. В былине о Садко — новгородском госте отразилось влияние и русской народной сказки, и восточного сказочного фольклора, и житийной литературы.

II. Беседа с классом.

— Объясните, где находится Великий Новгород. Найдите его на карте (она должна быть вывешена в классе).

— Расскажите, что вы узнали об этом городе или территории на уроках истории, географии, мировой художественной культуры.

— Какие народы населяли Новгородскую республику? Каков в ней был принцип гражданства? Что объединяло людей в единое целое — республику?

— Чем управление Великим Новгородом отличалось от управления Киевской Русью из стольного града Киева? Кто знает, что такое республика?
Республика (от лат. res publica — общественное дело) — 1) форма государственного устройства, при которой верховная власть принадлежит выбранным на определенный срок населением или специальной избирательной коллегией органам власти, обычно президенту или законодательному органу — парламенту;
2) государство с такой формой правления[6].

— Как вы полагаете, люди, живущие в республике, чем-либо отличаются от тех, кто является подданными или вассалами своих князей? Объясните, почему.

III. Сообщения учащихся.

Сообщение 1. Новгородские былины.

Сообщение 2. Связный рассказ с иллюстративным материалом по книге Б. Н. Путилова «Древняя Русь. Боги, герои, люди» — глава «Садко».

Сообщение 3. Цикл былин о Садко — новгородском госте.

Сообщение 4. Василий Буслаев — новгородский богатырь.

IV. Чтение былины (по учебнику для 7 класса, с. 24—34).

V. Беседа по прочитанному, слово учителя, пересказ учащихся и словесное рисование.

— Понравилась ли вам былина? Расскажите, что вас заинтересовало в прочитанном тексте.

— Какие особенности устного народного поэтического творчества вы заметили в этом повествовании? Подкрепите свой ответ цитатами из текста.

— Чем характерна речь повествователя? К какому типу речи ее можно отнести и почему?

— Найдите в тексте изобразительно-выразительные средства языка, присущие устному поэтическому творчеству. Охарактеризуйте их.

— Попробуйте пересказать былину о Садко в том варианте, который дан в вашем учебнике.

— Давайте попробуем составить словесный портрет молодого купца Садко. Какие черты его внешности, на ваш взгляд, являются главными, а какие — второстепенными? Какие черты его характера обязательно надо отобразить в словесном портрете?

— Как вы полагаете, был ли реальный прототип у Садко?

МАТЕРИАЛ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ

Летопись упоминает под 1167 годом некоего Садко Сытинца (Сотко Сытинич), который заложил церковь в честь святых мучеников Бориса и Глеба в «каменном городе — детинце» близ собора Святой Софии. Софийский «Временник» называет этого храмосоздателя по-былинному — «Сотко богатый». Данная церковь была самым лучшим после собора Святой Софии сооружением в Великом Новгороде и просуществовала до XVII века. Былинный Садко строит церковь во имя Николы Можайского (этот святой считается покровителем мореплавателей).

— Можно ли утверждать, что Садко — это собирательный образ целого народа? Докажите это.

— Какие нравственные уроки можно вынести из злоключений новгородского купца Садко?

VI. Творческое задание.

Напишите мини-сочинение на тему «Одно из приключений Садко — новгородского гостя» (10 минут).

VII. Домашнее задание.

Для всего класса:
— подготовить художественный пересказ былины;

Для слабо подготовленных учеников:
— подготовить выразительное чтение былины.

Индивидуальные задания:
— читать весь цикл о Садко;
— написать сочинение на тему «Два героя средневекового эпоса — два купца-путешественника: Садко и Синдбад-мореход».

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЗАДАНИЯ: (См. ответы ниже)

Задания 1—4 даются к карточкам 1—6.

1. Прочитайте фрагмент текста. Подготовьте его выразительное чтение вслух.

2. Определите, к какому жанру устного народного творчества он относится. Свой ответ подтвердите цитатами из текста.

3. К какому циклу данного жанра относится этот фрагмент? Если читали это произведение, дайте его полное название.

4*. Какой композиционной частью произведения является данный фрагмент текста? Аргументируйте свой ответ.

Задание 5 дается к карточкам 2—6.

5*. Какие художественные особенности данного жанра вы можете назвать в этом фрагменте? Приведите примеры.

КАРТОЧКА 1

Под славным великим Новым-городом,
По славному озеру по Ильменю
Плавает, поплавает сер селезень,
Как бы ярый гоголь поныривает;
А плавает, поплавает червлен корабль
Как бы молода Василья Буслаевича,
А и молода Василья со его дружиною хороброю,
Тридцать удалых молодцов:
Костя Никитин корму держит,
Маленький Потаня на носу стоит,
А Василий-то по кораблю похаживает,
Таковы слова поговаривает:
— Свет моя дружина хоробрая,
Тридцать удалых добрых молодцев!
Ставьте корабль поперек Ильменя,
Приставайте, молодцы, ко Нову-городу...[7]

КАРТОЧКА 2

А во славном во русском царстве,
А во той ли деревне Карачарове,
У честных у славных родителей, у матери
Был спорожен тут сын Илья Иванович,
А по прозванью был славный Муромец.
А не имел Илья во ногах хожденьица,
А во руках не имел Илья владеньица;
Тридцать лет его было веку долгого...[8]

КАРТОЧКА 3

Ведь во славном во городе во Киеве
А ведь и Владимир-князь стольно-киевский —
А был он холост, молодец, не женат, —
А надо было повыбрати княгиню новобрачную.
А ведь начали думу думати,
А начали совет-то советовать
А ведь и стары князья да бояре-то:
— А ведь и надобно собрать тебе почестный пир,
А пригласить нам могучиих богатырей,
А нам купцов — людушек богатыих.
А ведь купцы, да людушки-то богатые,
А ездят по разным по городам,
А ведь ездят по дальним по сторонам,
Так, может, не видали, не видали ли
А ведь и души красной девушки?
А ведь еще пригласить могучиих богатырей.
А ведь они ездят по дальним по сторонам,
А ведь по разным они ездят по городам[9]...

КАРТОЧКА 4

...Ну вот как тут поехал он к Василию Казимировичу,
Накунул на него храпы железные,
Сдержал тут он да своего товарища.
Вот тут они приехали к Ботияну Ботияновичу,
Пили-то они да угощалися, на Русь собиралися.
Их кормил-поил да Ботиян да Ботиянович,
Отсчитал-то им без счета золоту казну.
Вот они тут сели, добры молодцы, на добрых коней,
С Ботияном-то они да распрощалися,
А на святую Русь они да отправлялися[10].

КАРТОЧКА 5

...Тут наелися, напились все, накушались,
Да стали тут они да все пьянешеньки,
А стали тут они все веселешеньки.
Как говорит Илья тут таковы слова:
— Ай же ты, князь стольно-киевский!
А знал-то, кого послать меня позвать,
А послал-то братца ко мне крестового,
А того-то мне Добрынюшку Никитича.
Кабы то мне да ведь не братец был,
А никого-то я да не послушал здесь.
А скоро натянул бы я свой тугой лук,
Да клал бы я стрелочку каленую,
Да стрелил бы я в гридню во столовую,
А я убил бы тебя, князя, со княгинею.
За это я тебе-то нунь прощу, За эту вину да ту великую[11]!

КАРТОЧКА 6

...Как день бьются они тут не едаючи,
Ночью бьются они да не пиваючи.
Как другой день бьются они и другую ночь,
Отдыха-то ведь тут им не давается.
А третий день бьются и третью ночь,
От них пошел-то тут еще стук да гром,
А стала мать земелюшка подрагивать.
Как этот стук да гром услыхал-то ведь
А старый казак тут Илья Муромец.
Как сидит Ильюшенька, сам думает:
«А и это есть русские богатыри,
Где-нибудь дерутся они, ратятся!»[12]

КАРТОЧКА 7

1. Прочитайте фрагмент литературоведческого произведения Владимира Яковлевича Проппа «Язык былин как средство художественной изобразительности», попытайтесь выполнить задания и ответить на вопросы, данные после него.
«Язык произведений народной поэзии, как и язык литературно-художественных произведений, служит не только средством общения, но и средством художественного способа выражения миросозерцания их создателей. В обоих случаях, и как язык обиходный, и как язык художественных произведений, это будет один и тот же русский язык... Однако как язык художественных произведений этот язык обладает целым рядом специфических особенностей, служит средством особых поэтических приемов, которые по совокупности с содержанием былин определяют особый их стиль...»[13]

2. Докажите устно, что язык былин — это язык, сходный с обиходным для сказителя и его слушателей. Как можно установить данный факт?

3. Как вы понимаете слова «средство художественного способа выражения миросозерцания их создателей»? Как при помощи слов можно выразить свое отношение к миру?
(Создать свой текст: написать сочинение, сочинить стихотворение или былину и т. п.)
Входит ли в понятие «миросозерцание» отношение безымянного автора былины к князю, героям, общественному укладу? Найдите цитаты в тексте былины, подтверждающие ваши слова (по выбору учащихся).

4*. Найдите в тексте выбранной вами былины специфические особенности языка, формирующие былинный стиль.

КАРТОЧКА 8

1. Прочитайте фрагмент литературоведческого произведения Владимира Яковлевича Проппа «Язык былин как средство художественной изобразительности», попытайтесь выполнить задания и ответить на вопросы, данные после текста.

«...Метафора в эпосе — редкое явление. Наиболее яркое использование метафор наблюдается в тех случаях, когда выражается резкое негодование. Так, наступающий на Киев Калин именуется собакой... Идолище Поганое изображается в следующих, весьма ярких образах:
Голова то у его сильный пивной котел,
Кабы усища у его как царски блюдища,
Кабы глазища у его как сильны чашища,
Кабы ручища у его как будто грабища,
Уж бы ножища у его сильны кичинища. (цепы для молотьбы).
Метафора в эпосе имеет ограниченное хождение, применяется преимущественно в лирических местах или для выражения гнева, негодования, осуждения, или она носит шуточный характер, но и в этих случаях применяется редко»[14].

2. Вспомните, что такое метафора. Устно приведите примеры из художественных произведений, в которых имеются метафоры.

3. Найдите в тексте былины (былина на ваш выбор) метафоры, определите их роль.

4*. Докажите, что «метафора в эпосе — редкое явление». Может быть, В. Я. Пропп заблуждался? Подтвердите свой ответ цитатами из текста былин.

5*. Найдите несколько метафор, которые:
● служат для выражения гнева, негодования, осуждения;
● выражают лирические чувства автора;
● носят шуточный характер.

КАРТОЧКА 9

1. Прочитайте фрагмент текста. Отрывок из произведения какого жанра он собой представляет?

2. Определите, чьи это слова:

...Я скажу тебе про родину-отечество,
Я скажу тебе про своего родна батюшку,
Я скажу тебе про свою родну матушку!
У меня был родный батюшка Никита, сын Романович,
Он и княжил во Рязани шестьдесят годов,
А родна-то матушка — Омелфа Тимофеевна!
Не моги€ меня казнить — моги помиловать,
Назовемся-ка мы братьями крестовыми,
Обменяемся крестами золочеными:
А как будешь ты мне больший брат,
А как буду я тебе меньший брат,
А как будем ездить по чисту полю поляковать,
А и биться мы будем друг-то за друга,
Друг-то за друга, за брата за крестового[15]!

3. Подготовьте выразительное чтение вслух данного отрывка. При чтении постарайтесь голосом и интонацией показать характер героя.

4. Найдите в данном отрывке постоянные эпитеты. Имеются ли здесь сравнения и метафоры?

5*. Какие особенности языка устной народной поэзии можно выделить в данном фрагменте?

КАРТОЧКА 10
1. Прочитайте фрагмент текста. Подготовьте его выразительное чтение вслух.

2. Отрывок из произведения какого жанра он собой представляет?

Во стольном было городе во Киеве,
У ласкова князя у Владимира,
Как было пированье — почестный пир
На многие князи на бояры,
На всех тех гостей званых-браныих,
Званых-браных гостей, приходящиих.
Все на пиру наедалися,
Все на пиру честном напивалися,
Все на пиру порасхвастались:
Иной хвалится добрым конем,
Иной хвалится шелковым портом,
Иной хвалится селами со приселками,
Иной хвалится городами с пригородками,
Иной хвалится родной матушкой,
А безумный хвалится молодой женой...[16]

3. Какой композиционной частью произведения является данный фрагмент текста? Аргументируйте свой ответ.

4. Какие особенности языка устной народной поэзии можно выделить в данном фрагменте?

5*. Какова художественная роль повтора слов в данном описании? Можно ли объяснить данные повторы с точки зрения бытования былин?

6*. Можно ли, по вашему мнению, согласиться со словами литературоведа Владимира Яковлевича Проппа, утверждавшего, что «эпитет есть одно из основных изобразительных средств эпоса»[17]? Аргументируйте свой ответ.

МАТЕРИАЛ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ

КАРТОЧКА 1. КАРТОЧКА 2. КАРТОЧКА 4. КАРТОЧКА 3. КАРТОЧКА 5. КАРТОЧКА 6. КАРТОЧКА 9.
Облегченный вариант анализа фрагмента текста.
Усложнение анализа идет по двум путям: увеличение объема анализируемого материала; более подробный анализ большего состава изобразительно-выразительных средств языка.

КАРТОЧКА 7. КАРТОЧКА 8. КАРТОЧКА 10.
Самостоятельный анализ текста и ответы на проблемные вопросы.

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ

Карточки 1—3 — былинный зачин.

Карточка 1
Цикл былин о Василии Буслаеве имеет все идейно-художественные особенности северно-русских средневековых былин и сохраняет многие бытовые черты новгородской жизни XIII—XV веков. Василий Буслаев — свободолюбивый и мужественный человек, отвергающий всякие суеверия и предрассудки, полагающийся только на свою силу. Народу полюбился образ молодого бунтаря, однако и в былинах, и в народе осуждалась бесшабашность удальца, чья сила и энергия были направлены не на общее благо, как у богатырей, а часто во вред людям — «потехи ради». И гибель героя в былине «Смерть Василия Буслаева» безрассудная, никому не нужная.

Карточка 2
Былина «Исцеление Ильи Муромца» открывает цикл о самом любимом богатыре на Руси, о нем говорилось:
Как одно-то на небе красное солнышко,
А один-то на Руси Илья Муромец!
Былина открывает поэтическую биографию богатыря. Сложилась она значительно позднее былин о богатырских подвигах Ильи Муромца, как полагают ученые, не ранее XVI века. Количество былинных сюжетов об Илье огромно, но практически все эпические повествования о богатыре ведут его «родословную» из села Карачарова под Муромом. Отсюда его прозвище — Муромец. Былинный Илья Муромец — собирательный образ русского человека, идеальный образ богатыря, защитника земли Русской.

Карточка 3
Как считают ученые, все былины о женитьбе князя Владимира отразили конкретный исторический факт — женитьбу Владимира на полоцкой княжне Рогнеде. В большинстве вариантов былины «Женитьба князя Владимира» к рассказу о самой женитьбе присоединяется рассказ о происхождении названия реки Дунай — своего рода легенда в составе былины. Былинный рассказ о Дунай-реке явно древнее 96 повествования о женитьбе князя Владимира. Надо полагать, что некогда рассказ о женитьбе существовал в виде отдельной былины.

Карточки 4—5
Ответ на вопрос 4 — былинная концовка.

Карточка 4
Сложение былин о Добрыне и Василии Казимировиче относится ко времени, когда Русь должна была платить дань Золотой Орде. В былине «Добрыня и Василий Казимирович» отражена мечта народа об освобождении от этой дани. Здесь Добрыня — бесстрашный, мужественный богатырь, который благодаря своей высокой культуре одерживает моральную и духовную победу над жестоким и сильным врагом.

Карточка 5
«Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром». В этой былине раскрывается еще одна черта характера Ильи Муромца — умение богатыря постоять за свое человеческое достоинство перед верховной властью в государстве — князем. Былины о ссоре Ильи Муромца с князем сложились не ранее XVI века. Как в большинстве былин этого времени — более позднего в создании былинных циклов, князь Владимир изображается персонажем с отрицательными чертами характера.

Карточка 6
Ответ на вопрос 4 — традиционное былинное описание битвы.
Былина «Добрыня Никитич и Алеша Попович» была создана в более позднее время, чем основные былины циклов о трех богатырях. Здесь Алеша Попович показан совершенно с иной стороны: это не богатырь, отстаивающий независимость и честь Родины, а легкомысленный удалец, хитрый и хладнокровный покоритель женских сердец. Напротив, Добрыня Никитич, как всегда, являет собой образец нравственного человека, умеющего защищать и свою честь, и честь других людей, несправедливо обиженных сильным, но безнравственным молодцем.

Карточка 7 — самостоятельный анализ текста (по выбору учащихся) и ответы на проблемные вопросы.

Карточка 8 — самостоятельный анализ текста (по выбору учащихся) и ответы на проблемные вопросы.

Карточка 9 — речь Добрыни Никитича из былины «Бой Добрыни с Ильей Муромцем».

Карточка 10 — традиционное былинное описание пира, встречающееся во многих былинах разных циклов.
Здесь зачин былины «Ставр Годинович».
Ученые полагают, что былины о Ставре отражают, скорее всего, действительный исторический факт: в 1118 году киевский князь Владимир Мономах за какие-то провинности заточил в темницу новгородского боярина Ставра. Это событие взволновало новгородцев, усмотревших в заточении их знатного земляка оскорбление их собственного достоинства. Событие, касающееся взаимоотношений между Киевом и Новгородом, было опоэтизировано в эпосе.

Следующий урок: Внеклассное чтение. Карело-финский эпос "Калевала" >>>